- · 《大众投资指南》栏目设[05/29]
- · 《大众投资指南》收稿方[05/29]
- · 《大众投资指南》投稿方[05/29]
- · 《大众投资指南》征稿要[05/29]
- · 《大众投资指南》刊物宗[05/29]
一、来稿必须是作者独立取得的原创性学术研究成果，来稿的文字复制比（相似度或重复率）必须低于用稿标准，引用部分文字的要在参考文献中注明；署名和作者单位无误，未曾以任何形式用任何文种在国内外公开发表过；未一稿多投。 二、来稿除文中特别加以标注和致谢之外，不侵犯任何版权或损害第三方的任何其他权利。如果20天后未收到本刊的录用通知，可自行处理(双方另有约定的除外)。 三、来稿经审阅通过，编辑部会将修改意见反馈给您，您应在收到通知7天内提交修改稿。作者享有引用和复制该文的权利及著作权法的其它权利。 四、一般来说，4500字（电脑WORD统计，图表另计）以下的文章，不能说清问题，很难保证学术质量，本刊恕不受理。 五、论文格式及要素：标题、作者、工作单位全称(院系处室)、摘要、关键词、正文、注释、参考文献(遵从国家标准：GB\T7714-2005，点击查看参考文献格式示例)、作者简介(100字内)、联系方式(通信地址、邮编、电话、电子信箱)。 六、处理流程：（1） 通过电子邮件将稿件发到我刊唯一投稿信箱（2）我刊初审周期为2－3个工作日，请在投稿3天后查看您的邮箱，收阅我们的审稿回复或用稿通知；若30天内没有收到我们的回复，稿件可自行处理。（3）按用稿通知上的要求办理相关手续后，稿件将进入出版程序。（4） 杂志出刊后，我们会按照您提供的地址免费奉寄样刊。 七、凡向文教资料杂志社投稿者均被视为接受如下声明：（1）稿件必须是作者本人独立完成的，属原创作品（包括翻译），杜绝抄袭行为，严禁学术腐败现象，严格学术不端检测，如发现系抄袭作品并由此引起的一切责任均由作者本人承担，本刊不承担任何民事连带责任。（2）本刊发表的所有文章，除另有说明外，只代表作者本人的观点，不代表本刊观点。由此引发的任何纠纷和争议本刊不受任何牵连。（3）本刊拥有自主编辑权，但仅限于不违背作者原意的技术性调整。如必须进行重大改动的，编辑部有义务告知作者，或由作者授权编辑修改，或提出意见由作者自己修改。（4）作品在《文教资料》发表后，作者同意其电子版同时发布在文教资料杂志社官方网上。（5）作者同意将其拥有的对其论文的汇编权、翻译权、印刷版和电子版的复制权、网络传播权、发行权等权利在世界范围内无限期转让给《文教资料》杂志社。本刊在与国内外文献数据库或检索系统进行交流合作时，不再征询作者意见，并且不再支付稿酬。 九、特别欢迎用电子文档投稿，或邮寄编辑部,勿邮寄私人，以免延误稿件处理时间。
望星空
作者:网站采编关键词:
摘要：■■ 我们今天向大众展示的劳模，与原来的劳模相比发生了很大的变化。这个变化的本质，是现代化劳动的秩序和意义支点发生位移。改革开放四十年的实践证明，这种位移不以人的意
■■
我们今天向大众展示的劳模，与原来的劳模相比发生了很大的变化。这个变化的本质，是现代化劳动的秩序和意义支点发生位移。改革开放四十年的实践证明，这种位移不以人的意志为转移。
天文学上有个常识，夜晚在一个星空区域内，一般人可见到的星星数量大约是3000颗左右，全天肉眼可见的星星也不足7000颗。但正是这几千颗星星让我们坚信宇宙有其秩序，在这个秩序下，在可预知的时间内，人类和其生活的宇宙、地球，是安全、美丽、适宜的。
这让我们想到了生活中远超过繁星数量的那个劳模群体。
是的，正是因为有这个庞大且数量还在不断增加的劳模群体，我们的生活才变得更加精彩和耐人琢磨。繁星像一个个支点，撑起了让人浮想联翩的夜空，更多的劳模们，则更像一个个我们工作、生活的社会支点，真实地在我们面前为我们做着很好的样子，带领我们创造从昨天到今天和明天的美好生活。劳模们向我们展示的生活秩序，是那么朴素、直白，甚至到了你照着做就行的程度，这就是劳模之于普通人的大义。
亚当·斯密的 《国富论》分析人类财富的产生和规律时，是以最简单的扣针生产为例子。他说那个生产的过程原来分工是如此的细密与复杂，正是源于这种劳动分工的复杂，带来了人类劳动生产率的极大提高，以及财富的大爆炸，让人类的幸福生活成为可能。亚当·斯密说的就是不同劳动的不同意义。我们还要加上，有劳模存在的劳动和没有劳模存在的劳动意义并不同。我们认为，劳模对于我们的劳动来说，就像一个个坚不可摧的支点，让我们的劳动可以保持最佳的科学秩序，从而使劳动的效率和社会贡献不断提高。
既然劳模是社会劳动的秩序和意义支点，是劳动时代精神的集中体现者，那么，我们就不会要求芸芸众生都是劳模，而把大众只看做产生劳模的土壤。土壤有贫瘠与肥沃之分，需要不断的养护，大众的劳动观念同样也需要与时俱进的引导，以期适应更具时代意义的劳动需要。比如，今天我们就不会鼓励劳动者不计代价地搞什么 “百日生产大赛”，搞什么形象工程。因为，那不属于真正意义上的劳动，严重的时候还会给社会带来难以弥补的伤害，这是劳动的历史进步。
与这个进步相适应的是，我们今天向大众展示的劳模，与原来的劳模相比发生了很大的变化。这个变化的本质，是现代化劳动的秩序和意义支点发生位移。改革开放四十年的实践证明，这种位移不以人的意志为转移。
看看新世纪以来，身边劳模群体发生的变化，我们就能明白他们正是那群自觉进行劳动秩序与意义位移变革的人，他们的位移变革给我们的劳动提供了一个新的范式。也许这些变革有时候不容易被人看懂，就像我们也看不懂星空那样，信任劳模就可以了，信了就学，学了就做。
要记住，劳模是我们劳动秩序和意义的支点。
■■我们今天向大众展示的劳模，与原来的劳模相比发生了很大的变化。这个变化的本质，是现代化劳动的秩序和意义支点发生位移。改革开放四十年的实践证明，这种位移不以人的意志为转移。天文学上有个常识，夜晚在一个星空区域内，一般人可见到的星星数量大约是3000颗左右，全天肉眼可见的星星也不足7000颗。但正是这几千颗星星让我们坚信宇宙有其秩序，在这个秩序下，在可预知的时间内，人类和其生活的宇宙、地球，是安全、美丽、适宜的。这让我们想到了生活中远超过繁星数量的那个劳模群体。是的，正是因为有这个庞大且数量还在不断增加的劳模群体，我们的生活才变得更加精彩和耐人琢磨。繁星像一个个支点，撑起了让人浮想联翩的夜空，更多的劳模们，则更像一个个我们工作、生活的社会支点，真实地在我们面前为我们做着很好的样子，带领我们创造从昨天到今天和明天的美好生活。劳模们向我们展示的生活秩序，是那么朴素、直白，甚至到了你照着做就行的程度，这就是劳模之于普通人的大义。亚当·斯密的 《国富论》分析人类财富的产生和规律时，是以最简单的扣针生产为例子。他说那个生产的过程原来分工是如此的细密与复杂，正是源于这种劳动分工的复杂，带来了人类劳动生产率的极大提高，以及财富的大爆炸，让人类的幸福生活成为可能。亚当·斯密说的就是不同劳动的不同意义。我们还要加上，有劳模存在的劳动和没有劳模存在的劳动意义并不同。我们认为，劳模对于我们的劳动来说，就像一个个坚不可摧的支点，让我们的劳动可以保持最佳的科学秩序，从而使劳动的效率和社会贡献不断提高。既然劳模是社会劳动的秩序和意义支点，是劳动时代精神的集中体现者，那么，我们就不会要求芸芸众生都是劳模，而把大众只看做产生劳模的土壤。土壤有贫瘠与肥沃之分，需要不断的养护，大众的劳动观念同样也需要与时俱进的引导，以期适应更具时代意义的劳动需要。比如，今天我们就不会鼓励劳动者不计代价地搞什么 “百日生产大赛”，搞什么形象工程。因为，那不属于真正意义上的劳动，严重的时候还会给社会带来难以弥补的伤害，这是劳动的历史进步。与这个进步相适应的是，我们今天向大众展示的劳模，与原来的劳模相比发生了很大的变化。这个变化的本质，是现代化劳动的秩序和意义支点发生位移。改革开放四十年的实践证明，这种位移不以人的意志为转移。看看新世纪以来，身边劳模群体发生的变化，我们就能明白他们正是那群自觉进行劳动秩序与意义位移变革的人，他们的位移变革给我们的劳动提供了一个新的范式。也许这些变革有时候不容易被人看懂，就像我们也看不懂星空那样，信任劳模就可以了，信了就学，学了就做。要记住，劳模是我们劳动秩序和意义的支点。
文章来源：《大众投资指南》 网址: http://www.dztzznzzs.cn/qikandaodu/2020/1221/471.html
上一篇：公务员面试模拟题答案及点评（二）
下一篇：卢布汇率决定及对在俄投资的影响