金丝玉大器晚成

作者:网站采编
关键词:
摘要：一年多以前，有朋友让我题写“新疆金丝玉鉴赏投资指南”，我立即挥毫。原因很简单：我学外语出身，中文基础差，毫无书法功底，有机会练手，何乐而不为。凡是对珠宝首饰行业有

一年多以前，有朋友让我题写“新疆金丝玉鉴赏投资指南”，我立即挥毫。原因很简单：我学外语出身，中文基础差，毫无书法功底，有机会练手，何乐而不为。凡是对珠宝首饰行业有益的事情，我都欣然而为之。随着近年来不断升温的珠宝热潮，时有新“玉种”问世，然而，业界、媒体往往会冒出不同论调。“金丝玉”或许又如是，作为业界圈内人，理应伸一把手，点个“赞”！

有所“论调”，归根结底，人们没有厘清一个简单、概念性的常识，即，何谓玉？

一部《红楼梦》，5262次使用“玉”字；一部《新华字典》，以“玉”为部首的字，有200多个；玩物不丧志的风流皇帝乾隆，为“玉”赋诗800余首。有知识、受过教育的中国人，搞不清楚何谓玉，岂不成了天方夜谭？

八九年前，云南省龙陵县，将该地出产的黄红色石头发展成了颇具规模的产业，为图更大发展，将其命名为“黄龙玉”，就遭遇了“论调”。2010年8月初，兼任黄龙玉协会会长的龙陵县旅游局党委候书记亲临北京，寻求对“黄龙玉”的广泛认同；我以“中商联珠宝委”的名义，招集有关方面认真座谈后，终于统一了认识。

由于“历史的误会”，珠宝首饰行业在中国大陆曾遭受了近半个世纪的“阻滞”，改革开放则令其得以“井喷”式发展。“井喷”，难免激烈而粗犷，以至于无暇关注细节、厘清基本概念。

1993年初，地质矿产部专门开会，制定“宝玉石标准”。我和闫一宏同志被特邀发言。上个世纪初，西方涌现了一门新学科，即“Gemology”，研究对象是“Gems”，即，具有天然（真）、美丽（美）、稀有（少）、耐久（硬）四大要素的物质。“宝玉石”作为无机物质不能含盖有机物质，参照华夏传统习俗和认知，建议中文译作“珠宝玉石学”；所谓“Gems”可译为“珠宝玉石”，并可简称为“珠宝”（港、澳、台地区即如此称谓）。于是，中文的“珠宝玉石学”正式诞生：“真、美、少、硬”，成为界定珠宝归属的“四大箴言”。

其实，我们的祖先早就慧眼独具：“玉，石之美者……”，所谓“玉”，其实就是无机矿物类珠宝的总称。鉴于此，凡符合“真、美、少、硬”四大要素的矿物均可以“玉”称谓之。习惯上，先人们往往会依据地域、颜色、形态等特点，凭自己的认知来为“玉”命名，以至于“千种玛瑙、万种玉”。

中华民族识玉、用玉首开人类先河，已历经万年以上，但作为专题研究却远不如源起于宋朝的“金石学”。上个世纪80年代，玉器才为考古界所重视，但主要关注辨伪鉴定。或许是受“珠宝玉石学”确立之启发，1999年5月，考古界在安徽巢湖开会，正式提出并确立了“玉文化、玉学”的命题。原故宫博物院副院长、古玉专家杨伯达先生对此举高度评价：“古玉辨伪的研究跳跃式地进入玉文化、玉学理论探索，是由‘器’跃升为‘道’的彻底转轨与升华。”

或许应归咎于我所谓的“近半个世纪的阻滞”，人们忽略了华夏祖先的远见卓识：“玉，石之美者……”，只是前半句，紧接而至的是：“……有德！”而且有五德、九德、十德、十一德之谓。“德”在汉文中是会义字，即：人们共同生活的行为准则和规范，即道德、品性等等。这当然是“文化”，而且是源远流长的传统文化；数目不同的“德说”，体现了见地、观点相异，自然各有自圆其说的“理论”遐想，而且是百家齐放的玄学理论。

“乱世金、盛世玉”，这是华夏先人们千万年来对社会、人生凝炼式的总结：社会动乱、民生凋敝，藏金以备不时之需；国运兴盛、安居乐业，存玉以彰显德行。毫无疑问：如今，华夏民族盛况空前，且将长盛不衰，人们对“玉”的追宠必然风起云涌。

整个行业“井喷”式发展，得益于整个社会根本性市场化的改革，纵观华夏历史，商品经济还从来没有像今天这样高歌猛进。兼容精神、物质财富于一身、且具保值、增值功能的“玉”，自然就变成市场交易的最佳标的物。

“市场即战场”，新品上阵，必有“推手”策划、宣传、营销……金丝玉由新疆腾空而起，可谓奇葩独放。

近日，《新疆金丝玉鉴赏投资指南》一书的作者暨“金丝玉”的主要推手李常宝先生来京，我有幸见之。他让我为其即将出版的新著作写几句，我自感却之不恭，只好奉命唯谨。

金丝玉，化学成分以二氧化硅为主、硬度为7以上，在珠宝世界中属千变万化的石英家族，主色调金黄、产自古丝绸之路、亦或呈田黄石特有的“萝卜丝”，常宝先生心机独到地美其名 “金丝玉”。为验明正身，不妨先按“四大箴言”来审视一番。

文章来源：《大众投资指南》 网址: http://www.dztzznzzs.cn/qikandaodu/2021/0507/978.html

上一篇：当代经济背景下农村家庭理财方式研究
下一篇：短视频广告对大众消费文化的影响分析